রবীন্দ্রনাথ যুবক বয়সেই সুফিদের মতো প্রশ্ন করেছিলেন, অন্তরে। আমি কে? পারস্যসাহিত্য, বেদ-উপনিষদ ও বৌদ্ধধর্ম থেকে ভেসে আসা সুফিসূত্র শুনেছিলেন অন্তর দিয়ে। তাই ধর্মীয় শৃঙ্খলার মধ্যে না থেকেও ষোলোআনা ধার্মিক ছিলেন। ছিলেন আমৃত্যু সত্যসন্ধানী।
একসময় ‘জীবনদেবতা’ তত্ত্ব বিশ্বদেবতায় পরিণত হয়। এ কি শুধু উপলব্ধির উত্তরণ? কেনই বা মানতে চাইলেন না শঙ্করের মায়াবাদ? কেন তাঁর অধ্যাত্মভাবনা ভারতীয় ঐতিহ্যের মতো হলো না? সীমা-অসীমের মিলন ঘটল কীভাবে?
মৃত্যু নিয়ে ভাবনাচিন্তা কম ছিল না, পরলোকচর্চাও করতেন। তবে কি মৌলানা রুমির মতো মৃত্যুক্ষণকে বাসর-যাত্রা বলতে পেরেছিলেন?
লালনের সঙ্গে কি দেখা হয়েছিল? রবীন্দ্রনাথের ‘জীবনদেবতা’ এবং বাউল ‘মনের মানুষ’ কি বিশ্বাসের একই রূপ?
রবীন্দ্রনাথের সুফিসত্তা ও সুফিচিন্তা নিয়ে এ ধরনের গবেষণালব্ধ বই বাংলা প্রথম ভাষায়।

[Source: Kotha Prokash]